Sócrates
nada escreveu. E entende-se que tenha tido discípulos e nada haja escrito. Ele
entendia que o conhecimento, a sabedoria é um processo racional absolutamente
pessoal, atividade interior (mental) de cada indivíduo, altamente prolífero num
ambiente de convívio dialético.
Sócrates,
como os sofistas, tinha discípulos. A escola dos sofistas ensinava a retórica,
a arte da eloquência, do discurso, da argumentação convincente. A escola de
Sócrates era uma reunião de pesquisa em conjunto, de diálogo, de atividade
mental, racional conjunta na pesquisa de saber o que determinada coisa é.
O
sofista ensinava o aluno para que ele dominasse as outras pessoas da sociedade,
através do convencimento. Sócrates criava um ambiente de pesquisa do
conhecimento das coisas para que o aluno se tornasse sábio. Sábio, como ele
concebia, é o homem que sabe raciocinar, descobrir o que a coisa é, como ela
age, o que convém a cada coisa, o que a ela não se ajusta. O sábio é, sobretudo,
o homem que sabe o que o homem é, sabe como o homem age, o que interessa ao
homem, o que lhe serve e o que lhe prejudica. O homem sábio sabe que o homem é
o ser que raciocina. Sabe que o Homem é racionalidade. A racionalidade é seu
distintivo, é o que o distingue de todos os outros seres. A sabedoria, pois, é
a perfeita habilidade no uso da racionalidade. A sabedoria, portanto, é a
perfeição, o Bem do Homem,. A ignorância é o mal do Homem. O Homem Sábio é
perfeito, virtuoso, habilidoso, autônomo, ético, belo e feliz.
A
racionalidade abre perspectivas atuais, a cada instante, para o indivíduo
humano, desvenda-lhe interesses biológicos e apelos circunstanciais,
testemunha-lhe impossibilidade de ação universal, capacita-o a ponderar a diversidade
de vantagens, revela-lhe a multiplicidade de abordagens, fundamenta o poder de
opções e o induz a perseguir o Bem, a Beleza, a Virtude, a Perfeição, a
Harmonia, o Uno, o Cosmo. Sócrates revelou à Humanidade a força sedutora dos
valores da racionalidade: a individualidade humana, a sabedoria, a liberdade, a
criatividade, a pesquisa, o método, a ação social, a convivência na diversidade,
a harmonia na multiplicidade, a ordem, a compatibilidade e a fecundidade da
liberdade orientada pela ordem, pela racionalidade.
Essa
ideia socrática da racionalidade subjaz a toda a evolução da cultura grega e
constitui-lhe o motor propulsor. É aí que se localiza a origem das
universidades e toda essa colossal estrutura de instituições educacionais; da
formidanda estrutura de laboratórios de Ciência e Tecnologia que viabilizaram
até a habitação humana espacial e, tremenda realidade!, até a formidanda
indústria bélica atual; da trepidante máquina de canais de Comunicação escrita,
sonora e visual que unifica o Planeta e massifica a informação; das revoluções
históricas do Iluminismo e da industrialização; das malhas rodoviárias,
ferroviárias e aéreas que envolvem a Terra; dos transatlânticos e iates que cruzam
os oceanos e os mares; da rede de hospitais e clínicas médicas que aliviam os
sofrimentos da Humanidade; dos estabelecimentos industriais e comerciais que
proporcionam alimento, habitação, vestimenta, adorno, perfume e conforto; da
indústria e comércio do divertimento que dissemina descanso, prazer e alegria
no seio da angustiada população humana; a indústria e o comércio do turismo que
confere descanso, conhecimento e contato em toda a extensão da Terra; etc
Aquelas
longínquas e controvertidas aulas socráticas de investigação da natureza humana
foram a energia que difundiu a cultura grega pelo Ocidente, viabilizou a
supremacia da civilização ocidental sobre a civilização oriental e a locomotiva
que ainda hoje alimenta o movimento progressista da Humanidade.
Além
de mártir da filosofia e da civilização, Sócrates é o prócer do processo
civilizatório.
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